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她的叔叔真的死了吗?

她叔叔真的吗'Recant' On His Deathbed?

诚然,教会在早期使许多同性恋者因艾滋病而失败,但一本引人入胜的新纪录片着眼于一位拉丁裔男子如何陷入爱情,疾病和天主教之间的交火中。

通过 马克·金
2014年5月22日美国东部时间上午4:00

在路易斯安娜州波西尔市长大的同性恋时代,一顶帽子我就会得救。我喜欢教会青年复兴的盛况,喜欢将自己的生命献给基督的快感,以及那种感到自己比自己更大的东西的刺痛感,感到真正的幸福。被原谅。

教会似乎是治愈我疾病的良药。每次洗礼,我对性的耻辱就被冲走了,相信我,我的兄弟姐妹,有很多。对于年轻人的复兴和洗礼来说,路易斯安那州是一个很大的循环。我定期寻找这种冲洗和重复的习惯,以纠正我过度活跃的青少年性欲的烦恼思想和行为。

我记得我曾告诉父母我要去练习,以逃避我最近的洗礼义务。我陶醉在全身浸泡中,然后退到更衣区,看着,不知所措,因为其他男主持人都从浸泡的内衣中脱颖而出。我的向往使我想知道我是否应该回到洗礼的泉源再次浸水。

我不再受洗了我早在二十多岁就搬到洛杉矶之前就已经放弃了这个习惯,正当艾滋病开始在我的西好莱坞附近肆虐的时候。宗教不仅使我个人解雇,而且显然没有能力处理遭受新瘟疫折磨的垂死和毁容的同性恋者。

在许多方面,教会成为敌人。激进分子大声疾呼有关艾滋病毒传播和更安全的性行为,与不愿讨论性或安全套的宗教团体发生正面冲突。反对意见变成了为艾滋病之魂而战。

身体计数是肖恩·斯特鲁布(Sean Strub)关于艾滋病政治和生存的个人编年史,肖恩详细叙述了1985年在纽约市圣帕特里克大教堂举行的ACT UP抗议活动。出于信仰的培养,肖恩(Sean)努力奋斗,回想起自己的成长经历,同时他的抗议者大喊,投掷避孕套并谴责天主教徒对艾滋病毒预防基础的抵抗。肖恩(Sean)情绪激动地接受了圣餐,然后向祭司奉献了威化饼,“愿主保佑我爱的人,他本周前去世了。”

领导群众的枢机主教约翰·奥康纳(John O’Connor)充满了机会主义的冷嘲热讽。肖恩写道:“他双手托着头坐着,试图传达精神上的痛苦。” “当媒体精明的红衣主教被悲惨地包围着的照片出现在星期一报纸的头版时,就会引起压倒性的同情。”

“教会失败了,”说 克里斯·格拉瑟牧师是一位长老会同性恋活动家和作家,长期致力于有组织的宗教对艾滋病的应对。 “有例外,最终教会记得耶稣会如何回应。” (特蕾莎修女是其中一个例外,她于1985年在纽约市开设了她的第一个爱滋病临终关怀医院。她提到无家可归者``这是基督在令人痛苦的伪装中'',这显然适用于患有艾滋病的人。)

男同性恋者用替代品填补了精神上的真空。形而上学在危机年代以及诸如作家路易丝·海(Louise Hay)之类的唯灵论者的教义中都广受欢迎。在整个1980年代中期的“海德(Hayride)”活动中,西好莱坞社区礼堂塞满了雪儿与男同性恋者举行的音乐会,其中大多数人都病了,他们都渴望Hay的简单信息:“你被爱。”

宗教失败的个人代价可以用从家庭中被逐出的孩子,孤独的死亡和永恒的诅咒的保证来衡量。

Pen悔的心脏运动视频的回忆塞西莉亚·阿尔达隆多(Cecilia Aldarondo)Vimeo.

 

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